di fr Hans Eigner MCCJ
Se la scintilla della fede si accende, la chiesa fiorisce. Questo è ciò in cui crede Fratello Hans Eigner. Condivide con noi i suoi pensieri sulla “fede” nel mondo di oggi.
La fede è una decisione personale basata sull’esperienza, ma prima di tutto è una grazia di Dio. Ho imparato che la fede diventa forte se viene vissuta in comunità. La mia esperienza con le Piccole Comunità Cristiane (PCC) nella parrocchia di Kariobangi a Nairobi (Kenya) mi ha plasmato profondamente. Lì ho notato una “capacità speciale di credere in Dio” da parte delle persone tra cui ho vissuto e lavorato. Rivolgendosi al mondo occidentale, poco prima di essere ucciso dai nazisti 80 anni fa, il gesuita Alfred Delp descrisse l’uomo moderno come “incapace di credere in Dio”.
Paradiso sulla Terra?
La nostra vita in generale è cambiata enormemente negli ultimi 50 anni. Questo processo ha influenzato anche la nostra fede. Se fino a poco tempo fa era ovvio credere in Dio, nell’onnipresente Dio, oggi la fede è considerata come un’opzione tra tante. Posso dire che siamo diventati religiosamente non-musicali o, in un certo senso, senza casa pur vivendo in case più confortevoli? Le nuove generazioni non sono più introdotte alla fede cristiana e assistiamo all’esodo silenzioso di molti dalla chiesa. Le spiegazioni per questo sono molte, interne ed esterne. Molti considerano più le cause interne della chiesa, io, invece, voglio scrivere delle condizioni esterne della fede. Qualcosa è cambiato per tutti: per coloro che credono in Dio e per coloro che non credono più o non sono in grado di credere in Dio.
Forse siamo stati troppo occupati negli ultimi decenni con la crescita della prosperità, del benessere e dell’auto-ottimizzazione (ad esempio, l’immagine del corpo). Con il progresso materiale e la fattibilità, le persone si sono sistemate comodamente in questo mondo. Abbiamo cercato di controllare il mondo, forse per paura di perdere qualcosa durante la nostra breve vita. In passato, mentre le persone trovavano consolazione nella vita eterna a venire, oggi tutto è cercato nel comfort mondano. Il paradiso deve avvenire qui e ora, poiché non c’è nulla da aspettarsi dopo.
Considero questo “sviluppo” fuorviante. Non sto parlando di individui, ma della società nel suo complesso. Interpretiamo il mondo secondo il modello della società moderna. Il mondo è quindi a nostra disposizione, può essere controllato e tutto è raggiungibile. Abbiamo sviluppato molti mezzi per “redimerci” ma in questo processo, il paradiso è chiuso e il mondo è diventato silenzioso. Poiché non crediamo più nel paradiso, cerchiamo di creare il paradiso sulla terra. Tuttavia, spesso sovraccarichiamo gli altri e noi stessi; di conseguenza, causiamo caos nel mondo. Basta guardare in questo contesto il cambiamento climatico, le terribili guerre e l’ingiustizia sociale.
Hartmut Rosa, sociologo di Friburgo, dice: “Viviamo in una società che diventa stabile e solida solo muovendosi dinamicamente. Pertanto, abbiamo bisogno di una crescita costante e di un’accelerazione per mantenerci. Questo ci costringe a una relazione multipla di aggressione: aggressione contro la natura; aggressione contro i nostri simili attraverso l’invidia e il pensiero competitivo; e aggressione contro noi stessi attraverso il fenomeno dell’auto-ottimizzazione”. Tuttavia, la fede in Dio non funziona in questo modo. Non possiamo trovare Dio attraverso il nostro “modello di aggressione”. Dio non è disponibile come le merci in un supermercato. La fede è una relazione di risposta aperta.
Dio è qui e cammina con noi
La mia esperienza in Africa orientale mi ha insegnato qualcosa di importante. In Kenya, ho preso coscienza che il mondo visibile e invisibile forma un’unità e che il mondo è aperto fino al paradiso. Nessuna area è esclusa. Inoltre, l’esperienza di appartenenza forma la persona, secondo il proverbio: “Esisto perché esistiamo” o “Io sono perché noi siamo.” Questo significa che non devo essere il migliore, essere ricco, essere il più bello; non ho bisogno di confrontarmi costantemente con gli altri, ma appartengo a una comunità che mi supporta e mi offre dignità e identità. Poiché le persone si sentono riferite a Dio e dipendenti l’una dall’altra, plasmano la loro vita con speranza e fiducia, nonostante tutte le difficoltà.
Una processione della Via Crucis nella parrocchia di Kariobangi a Nairobi/Kenya il Venerdì Santo ha espresso quanto sopra in modo molto toccante. Alle nove del mattino, abbiamo lasciato la chiesa parrocchiale portando una grande croce di legno accompagnata da un piccolo gruppo di persone. Ad ogni stazione della croce, attraversando la baraccopoli, si univano più persone e verso la fine – dopo circa cinque ore – più di mille persone avevano partecipato alla processione. Cattolici e non cattolici, cristiani e forse non cristiani. Le persone si sentivano prese sul serio dalla via crucis di Gesù, perché anche la loro vita è in definitiva una via crucis. Le parole confortanti nel vangelo di Matteo “Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi…” (Mt 11:28) sono diventate realtà. La comunità che è nata sotto la croce ha plasmato il mio essere come missionario.
Ho vissuto e lavorato a Kariobangi per più di 10 anni. Ad oggi circa 200.000 persone vivono lì in condizioni disumane. La povertà ha molti volti, spesso drammatici. Tuttavia, una parola che ho sentito praticamente ogni giorno è: “Mungu yupo”. Questa è una espressione swahili che significa: “Dio c’è”. Questa è tutta la meravigliosa teologia dell’Africa, la fede dell’Africa. Con questo atteggiamento, molti lottano attraverso la vita e trovano la forza per affrontare le difficoltà della vita quotidiana. Per i fedeli Dio è sempre presente e cammina al loro fianco. In questo modo la speranza che le cose possano migliorare un po’ ad un certo punto, aumenta. Come potrebbero altrimenti affrontare lo stress e la lotta della vita famiglie spezzate, genitori single, disoccupati, bambini di strada, persone affette da varie malattie? Come potrebbero vivere di giorno in giorno? Senza un conto in banca, senza sicurezza sociale, forse senza sapere cosa mangeranno per cena oggi. Tuttavia, c’è la fiducia che Dio è presente e prima o poi le cose andranno bene – sebbene con molte dolorose privazioni. Considero questa capacità una resilienza nel miglior senso.
Una fede rivissuta
Sono andato in Africa per la prima volta nel 1984 come “buonista” e sono tornato come missionario. In Africa, le persone mi hanno insegnato gli strati più profondi della fede. Mi piace dire che un missionario non cade dal cielo, ma lo diventa coinvolgendosi con le persone e con la parola di Dio. Ho imparato molto vivendo con le persone e la mia fede si è profondamente radicata. Noi missionari testimoniamo che ovunque le persone accettino il Vangelo con cuore aperto, la vita nella società e nella comunità migliora e diventa più umana. Così ho sperimentato che la chiesa costantemente rinasce e cresce. La parrocchia di Kariobangi a Nairobi ha una grande chiesa e alcune cappelle suffraganee con pochi preti. Tuttavia, la parrocchia è basata su 70 Piccole Comunità Cristiane: gruppi di vicinato di 30-50 persone, che, oltre al servizio domenicale, si incontrano settimanalmente per condividere la Bibbia nei loro cortili o nelle strade, non essendoci spazio nelle loro piccolissime abitazioni. Le persone leggono il Vangelo della domenica successiva e si chiedono in preghiera cosa non va nel loro quartiere o cosa dovrebbe cambiare. Dove i malati aspettano una visita? Dove i vicini hanno bisogno di aiuto? Dove le famiglie stanno morendo di fame o non possono mandare i figli a scuola perché non possono pagare le tasse scolastiche? Dove i giovani hanno bisogno di una guida e supporto per non finire come bambini di strada o come raccoglitori di rifiuti?
La forza del Vangelo
Ogni missionario è impressionato dalla forza che il Vangelo sviluppa nelle mani dei poveri e con quanta immaginazione e devozione le persone vivono la loro fede. Pertanto, è successo che una famiglia che aveva già cinque o più figli accogliesse anche i figli di un vicino deceduto. Molto aiuto e lavoro sociale avviene in Africa senza molte fanfare, senza pubblicità. Un altro esempio: molti poveri sperimentano l’ingiustizia come impotenza. Come individui, non hanno possibilità di denunciare l’ingiustizia alla polizia. Così è nata l’idea che ogni Piccola Comunità Cristiana dovesse scrivere le proprie esperienze di ingiustizia. Poi il commissario di polizia è stato invitato alla chiesa parrocchiale per ascoltare i reclami scritti. Come missionari, costruiamo su tali esperienze e simili. In questo modo, la fede diventa una festa che migliora la vita e la rende più bella. Il detto: “Il dolore condiviso è mezzo dolore; la gioia condivisa è doppia gioia” è diventato realtà.
Comprendere la Chiesa in un modo nuovo: missione in Europa
Ogni parrocchia europea si confronta oggi con la domanda: come possiamo rivolgerci ai parrocchiani in modo nuovo? Cosa deve succedere affinché più persone possano tornare in chiesa? Tuttavia, forse dobbiamo porre la domanda in modo diverso: come la Parola e i valori divini – cioè l’amore cristiano – raggiungono le persone di oggi? In Europa, il numero di candidati al sacerdozio non aumenterà nel prossimo futuro. Attualmente, un prete spesso si prende cura di cinque o dieci parrocchie, così che rimane a malapena il tempo per il lavoro pastorale reale. Papa Benedetto XVI già nel 2010 ha sottolineato che “bisogna cercare nuovi modi di predicare in base alla situazione attuale delle difficoltà umane”. I laici devono farsi avanti. La grande idea della condivisione della Bibbia, che MISSIO ha avviato in molte parrocchie della Germania 30 anni fa, si è arrestata perché il passo più importante – l’azione – non è stato attuato. Forse tutto è troppo complicato e abbiamo paura di testimoniare la nostra fede nella società di oggi.
Non potrebbero le persone di fede, con la benedizione della Chiesa ufficiale, creare gruppi di preghiera e di condivisione della Parola e altre forme di incontro? O avviare iniziative che non si fermano alla “spiritualità passiva” ma entrano in “azione” tra le persone nel loro quartiere? Questo è il modo per costruire una comunità di credenti in grado di ispirare nuovamente la chiesa. Dove il Vangelo è preso sul serio, conduce al vicino attraverso l’empatia e la preoccupazione. Inoltre, non appena la potenza del Vangelo è sperimentata, la strada per la chiesa o per la sua comunità non è lontana. Perché non infondere nuova vita alle nostre comunità che vedono a malapena un prete, con l’aiuto delle Piccole Comunità Cristiane? Ho sperimentato che una comunità cristiana rinasce non appena la Parola di Dio, il Vangelo, viene messa in pratica con gioia e sincerità!
