Jesús habla de «un tal que cayó en manos de bandoleros» que, sin embargo, representa a todos los hombres y mujeres, asaltados, indignados, oprimidos, desempleados, explotados, caídos en manos de bandoleros de todos los tiempos; también representa toda la pobreza de hoy. Así como los bandoleros representan toda la estructura del pecado personal y social de nuestro tiempo. El hecho de que Jesús nos haga encontrar a los pobres «en el camino» es muy significativo, muy oportuno para nosotros, los misioneros combonianos: todas «las alegrías, esperanzas, tristezas, ansiedades de la gente, especialmente de los pobres y de los que sufren, son también las alegrías, esperanzas, tristezas y ansiedades de los discípulos de Cristo» (GS 1 – FT 56).
La praxis social de la Iglesia está comprometida en ambos frentes: dirigir el servicio a las personas necesitadas, y la acción para la transformación social, para superar las estructuras del pecado. Gracias también al desarrollo de las ciencias sociales, hoy la Iglesia tiene a su disposición herramientas para evaluar críticamente las situaciones sociales desde el punto de vista estructural, no sólo espiritual y moral.
Nuestra respuesta al grito de los pobres, por lo tanto, no será la misma en todas partes. Será bastante específico, partiendo del contexto socioeconómico, político, cultural y religioso local, consciente del tipo de pobreza al que nos enfrentamos. Para nosotros, los misioneros combonianos, el «camino» es la llamada a «salir». Desde nosotros mismos, desde nuestra zona de confort, hacia «el camino», hacia el encuentro fraterno con los pobres. Teniendo claro que no somos «monachus», no estamos hechos para la vida de clausura, y que debemos abrirnos a los pobres. No podemos atrincherarnos detrás de lo que ya hemos hecho nosotros mismos o por otros. ¡Tampoco podemos pensar que la edad nos excluye del contacto con los pobres, ni permitirnos cerrarles nuestros corazones o las puertas de nuestros hogares! ¿Estamos dispuestos a invitar a los pobres a compartir nuestras vidas?
Somos misioneros llamados a salir, sin protagonismos, con «compasión» (FT 67) que luego involucra a los demás y que al final será una inspiración para que los pobres se conviertan en dignos protagonistas de la compasión y de la fraternidad: «Les harán, lo que les han hecho a ellos» (Cf. Lc 6, 31; Mt 7,12). La fraternidad en nuestras comunidades y la colaboración con la Familia Comboniana prefiguran el Reino de Dios, manifestado cuando salimos de nosotros mismos, asumimos, elaboramos, vivimos relaciones como hermanos y hermanas, en igualdad, sin clericalismo, como el Cenáculo que pretendía Comboniano.
Como subraya el Papa Francisco, «cuando el corazón asume esa actitud [de amor fraterno] es capaz de identificarse con el otro sin importarle dónde ha nacido o de dónde viene. Al entrar en esta dinámica, en definitiva, experimenta que los demás son su propia carne (Is 58:7)”. (FT 84).
