Cet instrument pour la formation permanente, au niveau personnel et communautaire, est une proposition que le Secrétariat général de la Mission offre à chaque confrère et à chaque communauté. Comme nous le savons tous, l’exhortation apostolique Evangelii gaudium a noté le changement d’époque de notre temps et la nécessité d’un profond renouveau dans l’Église afin de vivre l’Évangile avec joie et d’être fidèles à notre vocation de disciples-missionnaires de Jésus. Avec cette vision renouvelée de l’Église, une Église “en sortie” continue d’émerger, dans laquelle la mission est le paradigme de son être et de son faire, à l’écoute de l’Esprit à travers le cri de l’humanité souffrante, des pauvres et de la Création. Le Magistère du Pape François insiste sur la vision d’une Eglise ministérielle, c’est-à-dire fraternelle, imprégnée “de l’odeur des brebis”, synodale, collaborative et témoignant de la joie de l’Evangile par l’annonce, le style de vie et le service. Une Église qui entreprend un chemin de conversion et qui va au-delà du cléricalisme et du critère pastoral commode du “on a toujours fait ainsi”. (EG 33).
Comboni lui-même au Plan pour la régénération de l’Afrique avec l’Afrique, sur la base d’une expérience directe de la mission, d’études approfondies et de comparaison avec d’autres expériences, trouva dans le style ministériel la réponse au défi “impossible” de l’évangélisation de l’Afrique. Son plan reflète une compréhension systémique de l’approche ministérielle : un travail collectif et “universel” qui crée des réseaux de collaboration réunissant toutes les forces ecclésiales, en reconnaissant la spécificité et l’originalité de chacune. Un travail qui donne vie à une pluralité de services, en réponse aux besoins humains et sociaux, pour lesquels il prépare scientifiquement des ministres ad hoc, et qui prévoit la fondation de communautés missionnaires durables du point de vue de la signification ministérielle, socio-économique et sociale. Comme Benoît XVI et François nous le rappellent également, l’église se développe par attraction, et non par prosélytisme.
Plan de l’instrument
Thème 1: Le rôle ministériel du prêtre
Thème 2: la Collaboration ministérielle
Thème 3: Évangélisation et ministères
Thème 4: La contribution ministérielle des laïcs
