En los últimos años, ha crecido la conciencia de la gran crisis de la época que estamos viviendo, caracterizada por:
• efectos devastadores en el medio ambiente natural derivados del cambio climático, la explotación de recursos y la contaminación, que provocan la pérdida de biodiversidad;
• las crecientes desigualdades en el mundo, la exclusión social, el empobrecimiento de millones de personas;
• violencia y conflictos en todo el mundo, lo que resulta en una «tercera guerra mundial gradual» de facto, con el riesgo nuclear cada vez más amenazante con la guerra en Ucrania.
Un signo de los tiempos, vinculado a todas estas dinámicas, es el aumento dramático -sin precedentes- en el número de migrantes forzados, refugiados y desplazados en el mundo (281 millones en 2020, de los cuales 82,4 millones de personas están huyendo).
La encíclica Laudato si’ del Papa Francisco nos ayuda a entender que: “No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socioambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza” (LS 139).
Por eso: “hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres” (LS 49).
El sistema global, tal como funciona hoy, es insostenible y está poniendo en peligro la vida en el planeta a una escala sin precedentes. La ciencia ha demostrado que esta crisis se debe a las acciones humanas y que nos queda una ventana de oportunidad muy pequeña para prevenir lo peor. Si cruzamos puntos de no retorno, el cambio climático se intensificará y será irreversible. Debemos actuar inmediatamente para revertir el curso, respondiendo al grito de la tierra y al grito de los pobres.
