CANCELLAZIONE DEL DEBITO

La cancellazione del debito è l’appello a liberare i paesi più poveri e vulnerabili dai debiti esteri ingiusti o impagabili, insieme a una riforma del sistema finanziario internazionale affinché il ciclo dell’indebitamento non ricominci. Il debito è una parte normale della vita economica, ma diventa una catena quando il suo servizio ha la priorità sul nutrire, curare ed educare le persone. Alla luce dell’ecologia integrale, il “grido dei poveri” e il “grido della terra” si incontrano nel debito: i paesi che hanno contribuito meno alla crisi climatica sono costretti a pagare i creditori invece di investire nella resilienza, nella salute e nello sviluppo. Per la Chiesa, che da tempo invoca il Giubileo biblico, perdonare i debiti non è carità, ma giustizia.

CHE COSA SIGNIFICA

– Distinguere tra un debito finanziario contrattuale, che merita di essere onorato quando è giusto e sostenibile, e il debito ingiusto o impagabile che mina la dignità dei popoli, i diritti umani e il futuro di un paese.

– Riconoscere il legame tra debito finanziario e “debito ecologico”: i paesi ricchi hanno attinto per secoli alle risorse e allo spazio ambientale del Sud globale, che ora paga il prezzo più alto per il cambiamento climatico (LS 51–52). Per alcuni analisti i due debiti sono “debiti gemelli” che dovrebbero essere considerati insieme.

– Comprendere che la cancellazione del debito non è sufficiente di per sé. La campagna Giubileo 2000 ottenne la cancellazione di circa 130 miliardi di dollari per 36 paesi, ma senza nuove regole per un prestito e un indebitamento responsabili le crisi tornarono. La cancellazione deve andare di pari passo con la riforma: un quadro equo, trasparente e permanente, idealmente sotto l’ONU, con una giusta rappresentanza dei debitori e dei creditori.

– Riconoscere che i creditori sono cambiati: oggi circa il 60% del debito sovrano è dovuto a creditori privati come banche, obbligazionisti e fondi di investimento, che applicano interessi più alti, sono meno flessibili e possono rifiutarsi di aderire alla riduzione del debito, a differenza dei creditori pubblici.

– Essere cauti riguardo alle “false soluzioni”. Gli swap debito-natura e le clausole di sospensione del debito sono spesso promossi, ma i critici osservano che gli swap riducono il debito molto poco (circa il 3%, contro il 21% attraverso le ristrutturazioni, in un confronto) e possono comportare commissioni elevate e condizioni stabilite da terzi, mentre le clausole di sospensione si limitano a rinviare i pagamenti e non coprono i danni climatici a insorgenza lenta. Altre proposte, come l’utilizzo dei Diritti Speciali di Prelievo inutilizzati per riacquistare e cancellare il debito, o il reindirizzamento del servizio del debito verso fondi per progetti ecologici locali, sono in discussione: ciò che conta è che portino un reale sollievo, trasparenza e partecipazione locale.

PERCHÉ È IMPORTANTE

• Secondo Caritas, CAFOD e SCIAF, affrontiamo la crisi globale del debito più acuta della storia: più di 50 paesi sono in crisi debitoria e circa 3,3 miliardi di persone, quasi metà dell’umanità, vivono in paesi che spendono più per gli interessi sul debito che per la salute o l’istruzione.
• Debito e clima si rafforzano a vicenda: il 93% dei paesi più vulnerabili al clima affronta una crisi debitoria, molti spendono cinque volte di più per il servizio del debito che per le misure climatiche, e nel 2023 i paesi del Sud globale hanno destinato ai pagamenti del debito circa 12,5 volte più risorse che alla lotta al cambiamento climatico. La maggior parte della finanza climatica arriva ancora sotto forma di prestiti, il che aumenta il debito.
• I costi ricadono sui più poveri: tagli a scuole, ospedali e sussidi, aumento dei prezzi, austerità legata ai programmi del FMI e agitazioni sociali dal Kenya allo Sri Lanka. In Africa, il servizio del debito è previsto a circa 88,7 miliardi di dollari nel 2025, e i paesi africani che prendono in prestito sui mercati internazionali pagano molto più di quelli che prendono in prestito dalle banche multilaterali.
• Il bilancio del Giubileo 2000 dimostra che la cancellazione funziona quando i risparmi vanno ai servizi pubblici: nei paesi che ne hanno beneficiato, i bambini che completavano la scuola primaria sono passati dal 45% al 66%.
• Il progresso politico rimane insufficiente. La conferenza ONU sul finanziamento dello sviluppo a Siviglia (2025) ha adottato il “Compromiso de Sevilla”, ma non ha creato il meccanismo di risoluzione del debito guidato dall’ONU richiesto dalla società civile e dai paesi africani. Il Rapporto sul Giubileo del Vaticano, preparato da una commissione presieduta da Joseph Stiglitz, e il G20 sotto la presidenza sudafricana hanno mantenuto il tema all’ordine del giorno. Molti restano delusi dal ritmo del cambiamento.

PERCHÉ RIGUARDA LA VITA RELIGIOSA

• Il Giubileo è al cuore della nostra tradizione biblica: lo Yobel, il corno di montone, annunciava il riposo della terra, la liberazione dei prigionieri e la cancellazione dei debiti (Lv 25). Nel Padre Nostro preghiamo ogni giorno “rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori”. Papa Francesco ha scelto “Rimetti a noi i nostri debiti, concedici la tua pace” come tema della Giornata Mondiale della Pace 2025.
• Le Congregazioni Missionarie sono state tra le prime a denunciare la crisi del debito degli anni ’80 e ’90 e a sostenere la campagna Giubileo 2000, a partire dall’esperienza delle comunità che accompagnavano. Oggi continuiamo a vedere nelle scuole, nelle cliniche e nelle comunità in cui serviamo gli effetti del debito impagabile sulle famiglie più povere.
• I nostri voti offrono un’alternativa profetica alla logica dell’accumulazione e del credito come mezzo di controllo: la povertà ci libera dal desiderio di possedere e ci invita a condividere; l’obbedienza ci fa ascoltare il grido dei poveri; la fraternità ci apre a relazioni di fiducia reciproca e di perdono.
• Siamo anche attori economici: gestiamo fondi, investimenti, proprietà, prestiti e credito a progetti e partner. Una testimonianza coerente ci invita a rivedere se le nostre stesse pratiche finanziarie riflettono il Giubileo, e a essere generosi nel perdonare i debiti che ci sono dovuti da persone o partner che non possono ripagarli.
• Le reti religiose, con Caritas e gli organismi ecclesiali, sono presenti sia nei paesi debitori che in quelli creditori, il che ci offre una possibilità speciale: dare voce a coloro che subiscono le conseguenze del debito e parlare a coloro che possono cambiare le regole.

UNA CHIAMATA EVANGELICA OGGI

“Rimetti a noi i nostri debiti” (Mt 6,12). Gesù annuncia un anno di grazia del Signore: buona notizia ai poveri e liberazione ai prigionieri (Lc 4,18–19). Il debito è una forma moderna di prigionia, e il Giubileo ci ricorda che un sistema che crea debiti impagabili deve essere corretto. Come Religiosi, siamo chiamati a perdonare e a chiedere perdono, a condividere ciò che abbiamo e a alzare la nostra voce con e per coloro che sono schiacciati da debiti che non hanno creato, affinché il Giubileo non rimanga un evento simbolico ma diventi un tempo di ripartenza, fraternità nella giustizia e azione.

DOMANDE PER IL DISCERNIMENTO

• In che modo il debito ingiusto o insostenibile sta colpendo le persone e le comunità che accompagniamo (scuole, assistenza sanitaria, prezzi alimentari, migrazione)? Cosa ci chiede?
• Cosa significa la tradizione del Giubileo per la vita economica della nostra Congregazione? I nostri investimenti e le nostre relazioni creditizie sono coerenti con essa, e ci sono debiti che potremmo perdonare?
• Come possiamo far sentire la voce delle comunità debitrici nel nostro paese, soprattutto dove i nostri governi, banche o istituzioni finanziarie sono creditori?
• A quali campagne e reti possiamo unirci, come Congregazione, affinché la cancellazione del debito e un’architettura finanziaria più equa diventino una reale priorità politica?

RICORDA:

“Se davvero desideriamo preparare un cammino di pace nel nostro mondo, impegniamoci a rimediare alle cause remote dell’ingiustizia, a saldare i debiti ingiusti e impagabili e a nutrire gli affamati.” (Papa Francesco, Spes non confundit 16)

RIFERIMENTI ESSENZIALI

– Francesco (2024) Spes non confundit, Bolla di Indizione del Giubileo Ordinario dell’Anno 2025 (in particolare n. 16).

– Francesco (2024) Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 2025: “Rimetti a noi i nostri debiti, concedici la tua pace”.

– Francesco (2015) Laudato Si’ (in particolare nn. 51–52).

– Rapporto sul Giubileo (2025), preparato dalla commissione presieduta da Joseph Stiglitz su richiesta di Papa Francesco, presentato a giugno 2025.

– CAFOD, SCIAF e Caritas Internationalis (2024) Jubilee 2025: The new global debt crisis and its solutions.

– Nigrizia (aprile 2025), Bussola “Tassi d’ingiustizia” (articoli di M. Pallottino, R. Moro, G. Ballarini e G. Albanese).

– Debt & Climate Working Group (2025) “Exposing false and distracting finance solutions ahead of COP30”, presentazione webinar con Eurodad

RISORSE ESSENZIALI

• Turn Debt into Hope – Caritas Internationalis (turndebtintohope.caritas.org).
• Cambiare la rotta – Campagna del Giubileo sul debito, Italia (cambiarelarotta.it).
• Civil Society Financing for Development Mechanism – proposte sul debito (csoforffd.org/work/debt).
• Processo ONU sul Finanziamento dello Sviluppo (financing.desa.un.org/ffd4).

ORIENTAMENTO ALL’IMPEGNO

Il debito può sembrare tecnico e distante, quindi ogni Congregazione troverà il proprio modo di impegnarsi secondo il proprio contesto e carisma. Quattro atteggiamenti possono aiutare:

1. Partire dalle persone. Collegare il dibattito alle storie concrete delle comunità che serviamo e ai servizi che i pagamenti del debito sottraggono.

2. Studiare con umiltà. Utilizzare le risorse di Caritas e degli esperti legati alla Chiesa per comprendere i concetti e le proposte principali, e per distinguere le soluzioni reali da quelle false.

3. Iniziare da noi stessi. Guardare prima alle nostre finanze, ai nostri prestiti e ai nostri investimenti, nello spirito del Giubileo.

4. Agire in alleanza. La riforma del debito richiede pressione politica a livello nazionale e internazionale. Unirsi a Caritas, alle reti ecclesiali e della società civile per costruire una massa critica.

INIZIATIVA CONSIGLIATA

Turn Debt into Hope è una campagna globale promossa da Caritas Internationalis, una confederazione di organizzazioni cattoliche presente in 162 paesi, insieme a Jubilee USA Network e con il sostegno del Dicastero per la Promozione dello Sviluppo Umano Integrale. È stata presentata in Vaticano il 23 dicembre 2024, alla vigilia del Giubileo 2025, e Papa Francesco ha invitato i fedeli a sostenerla nel suo primo Angelus dell’Anno Santo. La campagna si ispira alla tradizione del Giubileo e all’appello del Papa a saldare i debiti ingiusti e impagabili, ed è descritta come uno sforzo pluriennale per “portare a termine il lavoro incompiuto” del Giubileo 2000.
Il suo strumento centrale è una petizione indirizzata ai creditori e ai leader politici, con l’obiettivo di raggiungere 10 milioni di firme. Chiede una cancellazione e ristrutturazione del debito equa e trasparente, sostenuta da riforme eque del sistema finanziario, tra cui un processo trasparente e universale per risolvere le crisi debitorie. Secondo la campagna, il debito estero è anche debito climatico. Caritas invita esplicitamente persone, gruppi, scuole, congregazioni e organizzazioni di ogni fede a unirsi, e le organizzazioni Caritas nazionali e i partner gestiscono campagne parallele, come la Campagna Cambiare la rotta in Italia e il lavoro di Caritas Europa.
Per le Congregazioni Religiose, Turn Debt into Hope offre un modo pronto e credibile per trasformare il Giubileo in azione: firmare la petizione come Istituto, condividerla in scuole, parrocchie e ministeri, collegarla con le Caritas locali e le reti del Giubileo, e seguire i processi internazionali (G20, discussioni ONU sul debito) su cui si concentra la sua advocacy. L’anno giubilare si è concluso il 6 gennaio 2026, quindi vale la pena verificare la fase attuale della campagna e le sue prossime azioni su turndebtintohope.caritas.org.