Una transizione energetica giusta è il passaggio da un sistema energetico basato sui combustibili fossili a uno basato su energia pulita, rinnovabile e accessibile, realizzato in modo da proteggere i lavoratori, le comunità e gli ecosistemi, e da portare energia a coloro che ancora ne sono privi. “Giusta” significa che la transizione non deve solo cambiare la fonte di energia, ma anche chi ne beneficia, chi ne sopporta i costi e chi partecipa alle decisioni. È il modo in cui l’ecologia integrale chiede che la fine dell’era dei combustibili fossili non lasci indietro i poveri, né ripeta l’estrazione e l’esclusione del passato.
COSA SIGNIFICA
• Lasciarsi alle spalle carbone, petrolio e gas, come la Chiesa chiede da tempo: le tecnologie basate sui combustibili fossili “devono essere progressivamente sostituite senza indugio” (LS 165).
• Assicurarsi che nessuno venga lasciato indietro: i lavoratori e le comunità che dipendono dalle industrie dei combustibili fossili hanno bisogno di lavoro dignitoso, riqualificazione, protezione sociale e voce nella pianificazione del loro futuro.
• Garantire l’accesso a energia pulita e accessibile per i molti che ancora mancano di elettricità o non possono permettersela: l’energia come condizione per la dignità, la salute, l’istruzione e i mezzi di sussistenza, e non un privilegio.
• Vigilare sui costi nascosti della transizione: l’estrazione di litio, cobalto, rame e altri minerali critici può danneggiare le terre e i diritti delle comunità indigene e rurali, e trasformarle in nuove “zone di sacrificio” se non governata dal consenso libero, preventivo e informato e da standard rigorosi.
• Preferire modelli che danno potere alle comunità: energia rinnovabile di proprietà della comunità, partecipazione locale e beneficio pubblico, piuttosto che grandi progetti imposti dall’esterno; e mettere in discussione le “false soluzioni” che perpetrano la stessa logica di profitto e dominio.
PERCHÉ È IMPORTANTE
• La produzione e l’uso dell’energia sono la principale fonte di emissioni di gas serra. Il riscaldamento globale ha già superato 1,5 °C come media triennale, e raggiungere gli obiettivi di Parigi richiede un rapido abbandono dei combustibili fossili.
• La politica è difficile: la COP30 a Belém (2025) ha concordato di istituire il primo meccanismo globale per la transizione giusta, per coordinare sostegno, diritti e partecipazione, ma non ha concordato una tabella di marcia per eliminare i combustibili fossili. Un primo gruppo di Paesi si è riunito a Santa Marta (Colombia) nell’aprile 2026 per portare avanti una transizione oltre i combustibili fossili, e la COP31 in Turchia nel novembre 2026 sarà il prossimo banco di prova.
• La domanda di minerali critici cresce rapidamente, e i territori indigeni detengono più della metà delle risorse minerarie necessarie per l’energia pulita. Senza salvaguardie, una transizione “verde” potrebbe moltiplicare conflitti, sfollamenti e violenze contro i difensori, come mostrano le schede sull’estrattivismo e sui martiri del creato.
• Papa Leone XIV ci chiama a passare “dal discorso ambientale a una conversione ecologica” che cambi gli stili di vita personali e comunitari; e l’energia è tra gli ambiti più concreti in cui questa conversione diventa visibile.
PERCHÉ RIGUARDA LA VITA RELIGIOSA
• Siamo utenti e gestori di energia su scala significativa: scuole, ospedali, parrocchie, conventi, case di ritiro, fattorie e uffici. Le nostre scelte su fonti energetiche, efficienza e investimenti sono una forma visibile, credibile e misurabile di conversione ecologica.
• Le nostre risorse finanziarie, in molti casi, sono investite in mercati che includono i combustibili fossili. Diverse Congregazioni religiose nel mondo hanno già deciso di disinvestire da carbone, petrolio e gas e di reinvestire in energia rinnovabile, come modo di vivere il voto di povertà e di mettere le risorse al servizio del bene comune.
• Viviamo tra persone che soffrono sia gli effetti del vecchio sistema energetico (inquinamento, disastri climatici, incidenti minerari) sia la sua assenza (nessuna elettricità, costi elevati). Siamo in una posizione per ascoltarle e per assicurarci che la transizione sia per loro e con loro.
• Accompagniamo spesso lavoratori, minatori, contadini e comunità indigene colpite da progetti estrattivi, compresi quelli legati alla transizione. La nostra presenza può aiutare a difendere i loro diritti e a rafforzare la loro organizzazione.
• I consigli evangelici sono un’alternativa alla logica che guida l’uso eccessivo dell’energia: sobrietà, condivisione, attenzione ai poveri e fiducia nella Provvidenza, che rendono possibile vivere con meno e dare priorità a ciò che è essenziale per tutti.
UNA CHIAMATA EVANGELICA OGGI
“Voi siete la luce del mondo” (Mt 5,14). In un mondo di disuguaglianza energetica, luce, calore e energia non sono solo beni tecnici: sono condizioni per una vita dignitosa, e il Vangelo chiede che siano condivisi con giustizia. Come Religiosi, siamo invitati a una conversione che tocchi i nostri edifici, i nostri bilanci e i nostri investimenti, affinché le nostre comunità diventino luoghi in cui è l’energia dello Spirito, e non la logica dell’estrazione, a guidarci. Una transizione energetica giusta è un modo concreto per rendere le nostre comunità segni di speranza, fraternità e sobrietà, accanto a coloro che sono più colpiti.
DOMANDE PER IL DISCERNIMENTO
• Quale energia usano le nostre case, scuole, ospedali e opere, da dove viene, e come sarebbe per noi un piano realistico per passare a un’energia pulita ed efficiente?
• I nostri investimenti sono coerenti con i nostri valori? Siamo pronti a disinvestire dai combustibili fossili e a reinvestire in soluzioni che beneficiano il bene comune?
• Chi nella nostra zona soffre per la mancanza di energia o per gli effetti dei progetti sui combustibili fossili o minerari, e come possiamo accompagnarlo?
• Come possono il nostro carisma e le nostre reti aiutare a garantire che la transizione rispetti i lavoratori, i popoli indigeni e la terra, e non crei nuove vittime?
RICORDA:
“Sappiamo che la tecnologia basata sull’uso di combustibili fossili altamente inquinanti – soprattutto il carbone, ma anche il petrolio e, in misura minore, il gas – deve essere progressivamente sostituita senza indugio.” (Papa Francesco, Laudato Si’ 165)
RIFERIMENTI CHIAVE
= Francesco (2015) Laudato Si’ (in particolare nn. 23–26 e 165–172).
= Francesco (2023) Laudate Deum.
= Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale (2025) “Catholic Approaches to Mining” (link)
= Organizzazione Internazionale del Lavoro (2015) Linee guida per una transizione giusta verso economie e società ambientalmente sostenibili per tutti.
= Climate Change News (2025) “How Belém launched the Just Transition mechanism” (link)
= Campagna Gesuiti per la Giustizia Climatica (2026) Dichiarazione e Policy Brief per la COP31 (link)
RISORSE CHIAVE
= Iglesias y Minería – Rete Chiese e Miniere (iglesiasymineria.org) – accompagna le comunità
= Movimento Laudato Si’ (laudatosimovement.org) – incluse le campagne di disinvestimento-reinvestimento e di energia rinnovabile
= Iniziativa per il Trattato di Non Proliferazione dei Combustibili Fossili (fossilfueltreaty.org) – ricerche, documenti di opzioni e moduli di adesione, anche per le istituzioni religiose
= Piattaforma d’Azione Laudato Si’ (laudatosiactionplatform.org)
= Philippine Movement for Climate Justice e Radio Veritas Asia – “Light for Our Common Home”, progetto per piani di transizione energetica rinnovabile guidati da cattolici in Asia-Pacifico (articolo)
ORIENTAMENTO ALL’IMPEGNO
Ogni Congregazione definirà il proprio cammino secondo il proprio carisma, le proprie risorse e il proprio contesto. Quattro atteggiamenti possono aiutare:
= Partire da ciò che già facciamo. Le opere, gli edifici e i progetti esistenti sono il luogo naturale da cui iniziare, e i piccoli passi sono significativi se coerenti.
= Unire competenza tecnica e discernimento. Cercare consulenza esperta su efficienza energetica e opzioni rinnovabili, mantenendo al centro i criteri di giustizia, sobrietà e bene comune.
= Guardare oltre le nostre mura. Una transizione giusta non riguarda solo le nostre emissioni: concerne anche la povertà energetica, i lavoratori e le comunità colpite da progetti minerari ed energetici.
= Lavorare con gli altri. Condividere l’esperienza con altre Congregazioni, parrocchie, diocesi e organizzazioni locali; le soluzioni basate sulla comunità sono più forti quando costruite insieme.
INIZIATIVA RACCOMANDATA
L’Iniziativa per il Trattato di Non Proliferazione dei Combustibili Fossili è una campagna globale che invita i governi a negoziare un trattato internazionale vincolante, per integrare l’Accordo di Parigi, al fine di eliminare carbone, petrolio e gas “in modo equo, rapido e per sempre”. Si basa su tre pilastri: porre fine all’espansione della nuova produzione di combustibili fossili (non proliferazione); eliminare gradualmente la produzione esistente in modo equo e giusto, secondo le responsabilità e le capacità di ciascun Paese; e sostenere i lavoratori, le comunità e i Paesi in una transizione pacifica e giusta verso l’energia rinnovabile.
La proposta è stata sostenuta da una coalizione crescente: più di 25 Paesi hanno partecipato alle discussioni sul Trattato, soprattutto i vulnerabili Stati insulari del Pacifico e dei Caraibi, insieme a 199 città e governi locali, oltre 4.000 organizzazioni, istituzioni e imprese, e più di un milione di individui, tra cui professionisti sanitari, giovani, leader indigeni e sostenitori della giustizia sociale. Tra i suoi sostenitori figurano l’Organizzazione Mondiale della Sanità e il Parlamento Europeo. Nell’aprile 2026 Colombia e Paesi Bassi hanno ospitato a Santa Marta la Prima Conferenza sulla Transizione Oltre i Combustibili Fossili, un passo importante verso un mandato negoziale.
Per le comunità religiose, l’Iniziativa offre un modo concreto di trasformare l’appello a una transizione giusta in advocacy profetica: il sito web include un modulo specifico per sostenere la proposta di Trattato come istituzione o leader religioso, e le Congregazioni possono anche firmare come organizzazioni, condividere l’appello con le proprie opere e reti, e studiare in comunità le sue ricerche e i documenti di opzioni. È un modo per unire la nostra voce a quella dei popoli insulari e delle comunità più minacciate, e per chiedere che la fine dell’era dei combustibili fossili sia decisa e gestita con giustizia, con attenzione ai lavoratori e ai Paesi che ne dipendono. Maggiori informazioni su fossilfueltreaty.org.
