TRANSICIÓN ENERGÉTICA JUSTA

Una transición energética justa es el paso de un sistema energético basado en los combustibles fósiles a uno basado en energía limpia, renovable y accesible, realizado de modo que proteja a los trabajadores, a las comunidades y a los ecosistemas, y que lleve energía a quienes todavía carecen de ella. «Justa» significa que la transición no debe cambiar solo la fuente de energía, sino también quién se beneficia de ella, quién soporta los costos y quién participa en las decisiones. Es el modo en que la ecología integral pide que el fin de la era de los combustibles fósiles no deje atrás a los pobres ni repita la extracción y la exclusión del pasado.

QUÉ SIGNIFICA

• Dejar atrás el carbón, el petróleo y el gas, como la Iglesia pide desde hace tiempo: las tecnologías basadas en los combustibles fósiles «deben ser reemplazadas progresivamente y sin demora» (LS 165).
• Asegurarse de que nadie quede atrás: los trabajadores y las comunidades que dependen de las industrias de los combustibles fósiles necesitan trabajo digno, reconversión profesional, protección social y voz en la planificación de su futuro.
• Garantizar el acceso a energía limpia y asequible para los muchos que todavía carecen de electricidad o no pueden costearla: la energía como condición para la dignidad, la salud, la educación y los medios de subsistencia, y no como un privilegio.
• Vigilar los costos ocultos de la transición: la extracción de litio, cobalto, cobre y otros minerales críticos puede dañar las tierras y los derechos de las comunidades indígenas y rurales, y convertirlas en nuevas «zonas de sacrificio» si no está regida por el consentimiento libre, previo e informado y por estándares rigurosos.
• Preferir modelos que empoderen a las comunidades: energía renovable de propiedad comunitaria, participación local y beneficio público, en lugar de grandes proyectos impuestos desde fuera; y cuestionar las «falsas soluciones» que perpetúan la misma lógica de lucro y dominio.

POR QUÉ ES IMPORTANTE

• La producción y el uso de la energía son la principal fuente de emisiones de gases de efecto invernadero. El calentamiento global ya ha superado 1,5 °C como promedio de tres años, y alcanzar los objetivos de París exige un rápido abandono de los combustibles fósiles.
• La política es difícil: la COP30 en Belém (2025) acordó establecer el primer mecanismo global para la transición justa, para coordinar apoyo, derechos y participación, pero no acordó una hoja de ruta para eliminar los combustibles fósiles. Un primer grupo de países se reunió en Santa Marta (Colombia) en abril de 2026 para impulsar una transición que abandone los combustibles fósiles, y la COP31 en Turquía, en noviembre de 2026, será la próxima prueba.
• La demanda de minerales críticos crece rápidamente, y los territorios indígenas albergan más de la mitad de los recursos minerales necesarios para la energía limpia. Sin salvaguardas, una transición «verde» podría multiplicar los conflictos, los desplazamientos y la violencia contra los defensores, como muestran las fichas sobre extractivismo y sobre los mártires de la creación.
• El papa León XIV nos llama a pasar «del discurso ambiental a una conversión ecológica» que cambie los estilos de vida personales y comunitarios; y la energía es uno de los ámbitos más concretos en los que esta conversión se hace visible.

POR QUÉ CONCIERNE A LA VIDA RELIGIOSA

• Somos usuarios y gestores de energía a una escala significativa: escuelas, hospitales, parroquias, conventos, casas de retiro, granjas y oficinas. Nuestras decisiones sobre fuentes de energía, eficiencia e inversiones son una forma visible, creíble y medible de conversión ecológica.
• Nuestros recursos financieros, en muchos casos, están invertidos en mercados que incluyen los combustibles fósiles. Diversas Congregaciones religiosas en el mundo ya han decidido desinvertir del carbón, el petróleo y el gas y reinvertir en energía renovable, como modo de vivir el voto de pobreza y de poner los recursos al servicio del bien común.
• Vivimos entre personas que sufren tanto los efectos del viejo sistema energético (contaminación, desastres climáticos, accidentes mineros) como su ausencia (falta de electricidad, costos elevados). Estamos en condiciones de escucharlas y de asegurar que la transición sea para ellas y con ellas.
• Acompañamos con frecuencia a trabajadores, mineros, campesinos y comunidades indígenas afectados por proyectos extractivos, incluidos los vinculados a la transición. Nuestra presencia puede ayudar a defender sus derechos y a fortalecer su organización.
• Los consejos evangélicos son una alternativa a la lógica que impulsa el uso excesivo de la energía: sobriedad, compartir, atención a los pobres y confianza en la Providencia, que hacen posible vivir con menos y dar prioridad a lo que es esencial para todos.

UN LLAMADO EVANGÉLICO HOY

«Ustedes son la luz del mundo» (Mt 5,14). En un mundo de desigualdad energética, la luz, el calor y la energía no son solo bienes técnicos: son condiciones para una vida digna, y el Evangelio pide que se compartan con justicia. Como Religiosos, estamos invitados a una conversión que toque nuestros edificios, nuestros presupuestos y nuestras inversiones, para que nuestras comunidades se conviertan en lugares donde sea la energía del Espíritu, y no la lógica de la extracción, la que nos guíe. Una transición energética justa es un modo concreto de hacer de nuestras comunidades signos de esperanza, fraternidad y sobriedad, junto a quienes son más afectados.

PREGUNTAS PARA EL DISCERNIMIENTO

• ¿Qué energía usan nuestras casas, escuelas, hospitales y obras, de dónde viene, y cómo sería para nosotros un plan realista para pasar a una energía limpia y eficiente?
• ¿Son coherentes nuestras inversiones con nuestros valores? ¿Estamos dispuestos a desinvertir de los combustibles fósiles y a reinvertir en soluciones que beneficien al bien común?
• ¿Quién en nuestra zona sufre por la falta de energía o por los efectos de los proyectos de combustibles fósiles o mineros, y cómo podemos acompañarlo?
• ¿Cómo pueden nuestro carisma y nuestras redes ayudar a garantizar que la transición respete a los trabajadores, a los pueblos indígenas y a la tierra, y no cree nuevas víctimas?

RECUERDA:

«Sabemos que la tecnología basada en la combustión de combustibles fósiles muy contaminantes –sobre todo el carbón, pero también el petróleo y, en menor medida, el gas– debe ser reemplazada progresivamente y sin demora». (Papa Francisco, Laudato si’ 165)

REFERENCIAS CLAVE

• Francisco (2015), Laudato si’ (en particular nn. 23–26 y 165–172).
• Francisco (2023), Laudate Deum.
• Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral (2025), «Catholic Approaches to Mining» (enlace).
• Organización Internacional del Trabajo (2015), Directrices de política para una transición justa hacia economías y sociedades ambientalmente sostenibles para todos.
• Climate Change News (2025), «How Belém launched the Just Transition mechanism» (enlace).
• Campaña de los Jesuitas por la Justicia Climática (2026), Declaración y Policy Brief para la COP31 (enlace).

RECURSOS CLAVE

• Iglesias y Minería – Red Iglesias y Minería (iglesiasymineria.org) – acompaña a las comunidades.
• Movimiento Laudato Si’ (laudatosimovement.org) – incluidas las campañas de desinversión-reinversión y de energía renovable.
• Iniciativa del Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles (fossilfueltreaty.org) – investigaciones, documentos de opciones y formularios de adhesión, también para instituciones religiosas.
• Plataforma de Acción Laudato Si’ (laudatosiactionplatform.org).
• Philippine Movement for Climate Justice y Radio Veritas Asia – «Light for Our Common Home», proyecto para planes de transición a energías renovables liderados por católicos en Asia-Pacífico (artículo).

ORIENTACIÓN PARA EL COMPROMISO

Cada Congregación definirá su propio camino según su carisma, sus recursos y su contexto. Cuatro actitudes pueden ayudar:

• Partir de lo que ya hacemos. Las obras, los edificios y los proyectos existentes son el lugar natural por donde comenzar, y los pequeños pasos son significativos si son coherentes.
• Unir competencia técnica y discernimiento. Buscar asesoramiento experto sobre eficiencia energética y opciones renovables, manteniendo en el centro los criterios de justicia, sobriedad y bien común.
• Mirar más allá de nuestros muros. Una transición justa no se refiere solo a nuestras emisiones: concierne también a la pobreza energética, a los trabajadores y a las comunidades afectadas por proyectos mineros y energéticos.
• Trabajar con otros. Compartir la experiencia con otras Congregaciones, parroquias, diócesis y organizaciones locales; las soluciones comunitarias son más sólidas cuando se construyen juntos.

INICIATIVA RECOMENDADA

La Iniciativa del Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles es una campaña global que invita a los gobiernos a negociar un tratado internacional vinculante, para complementar el Acuerdo de París, con el fin de eliminar el carbón, el petróleo y el gas «de manera justa, rápida y para siempre». Se basa en tres pilares: poner fin a la expansión de la nueva producción de combustibles fósiles (no proliferación); eliminar gradualmente la producción existente de manera equitativa y justa, según las responsabilidades y capacidades de cada país; y apoyar a los trabajadores, a las comunidades y a los países en una transición pacífica y justa hacia la energía renovable.

La propuesta ha sido respaldada por una coalición creciente: más de 25 países han participado en las discusiones sobre el Tratado, sobre todo los vulnerables Estados insulares del Pacífico y del Caribe, junto con 199 ciudades y gobiernos locales, más de 4000 organizaciones, instituciones y empresas, y más de un millón de personas, entre ellas profesionales de la salud, jóvenes, líderes indígenas y defensores de la justicia social. Entre sus apoyos figuran la Organización Mundial de la Salud y el Parlamento Europeo. En abril de 2026, Colombia y los Países Bajos acogieron en Santa Marta la Primera Conferencia sobre la Transición para Abandonar los Combustibles Fósiles, un paso importante hacia un mandato de negociación.

Para las comunidades religiosas, la Iniciativa ofrece un modo concreto de convertir el llamado a una transición justa en incidencia profética: el sitio web incluye un formulario específico para apoyar la propuesta de Tratado como institución o líder religioso, y las Congregaciones pueden también firmar como organizaciones, compartir el llamado con sus obras y redes, y estudiar en comunidad sus investigaciones y los documentos de opciones. Es un modo de unir nuestra voz a la de los pueblos insulares y de las comunidades más amenazadas, y de pedir que el fin de la era de los combustibles fósiles sea decidido y gestionado con justicia, con atención a los trabajadores y a los países que dependen de ellos. Más información en fossilfueltreaty.org.