JUSTICIA CLIMÁTICA

La justicia climática reconoce que la crisis climática no es solo un problema ambiental, sino una cuestión ética, social y espiritual: quienes menos han contribuido al calentamiento global sufren sus peores consecuencias, mientras que quienes más se han beneficiado de las actividades que lo causan tienen la mayor responsabilidad de reparar el daño. Es el modo en que la ecología integral escucha «tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres» (LS 49) ante un clima que cambia, e invita a los hombres y a las mujeres consagrados a responder con la radicalidad de su vocación.

QUÉ SIGNIFICA

• Reconocer que el cambio climático tiene causas desiguales e impactos desiguales: los pobres, los pequeños Estados insulares, los pueblos indígenas, los campesinos, las mujeres, los migrantes y las generaciones futuras son los más expuestos y los menos responsables.
• Reconocer la «deuda ecológica» entre el Norte y el Sur del mundo (LS 51–52) y el llamado a responsabilidades diferenciadas entre las naciones.
• Mantener unidas la mitigación (dejar atrás la era de los combustibles fósiles), la adaptación (proteger a quienes ya están afectados) y las pérdidas y daños (reparar lo que no puede evitarse).
• Insistir en que una «transición justa» no debe trasladar sus costos a los pobres ni repetir modelos extractivos, como la extracción de minerales críticos, en nombre de la energía verde.
• Pasar de las respuestas meramente técnicas o de mercado a una conversión de los estilos de vida, de las instituciones y de nuestra relación con la creación.

POR QUÉ ES IMPORTANTE

• El calentamiento global ha superado en promedio en más de 1,5 °C los niveles preindustriales en los últimos tres años, y las políticas actuales apuntan a unos 2,8 °C a finales de siglo. Sequías, inundaciones, tormentas y aumento del nivel del mar ya están destruyendo hogares, medios de vida, culturas y territorios, y obligando a las personas a migrar.
• En julio de 2025, la Corte Internacional de Justicia, en una opinión consultiva unánime, confirmó que los Estados tienen obligaciones vinculantes de proteger el sistema climático y que su incumplimiento puede acarrear un deber de reparación. La justicia climática ya no es solo un llamado moral: es cada vez más también un llamado legal.
• El papa León XIV nos exhorta a pasar «del discurso ambiental a una conversión ecológica» que transforme tanto los estilos de vida personales como los comunitarios; el papa Francisco pidió reglas globales y eficaces para salvaguardar la casa común (Laudate Deum 42).

POR QUÉ CONCIERNE A LA VIDA RELIGIOSA

• Vivimos y servimos en los lugares donde la crisis climática golpea primero y con más dureza: aldeas rurales, comunidades costeras e insulares, periferias urbanas, rutas migratorias, territorios indígenas. Muchas Congregaciones acompañan a personas que ya están perdiendo tierras, cosechas y hogares.
• Nuestros carismas son dones para este momento. Educadores, sanadores, misioneros, contemplativos, custodios de la tierra y defensores de los pobres tienen cada uno un modo específico de vivir la justicia climática, arraigado en la intuición fundacional del Instituto.
• Somos instituciones con una huella: escuelas, hospitales, granjas, casas de retiro, edificios, tierras e inversiones financieras. El modo en que los gestionamos (energía, agua, alimentos, inversiones éticas, desinversión de los combustibles fósiles) es en sí mismo un testimonio profético.
• La Vida Religiosa es un cuerpo global e intercongregacional, presente en todos los continentes y en contacto con las comunidades afectadas. Esto nos da credibilidad y una voz ante la Iglesia, la sociedad civil y los organismos internacionales, y la responsabilidad de amplificar las voces que no son escuchadas.

UN LLAMADO EVANGÉLICO HOY

La justicia climática no es un «extra» de nuestra misión: es una forma concreta del amor al prójimo y de la fidelidad a nuestra consagración en una época de crisis ecológica. El Evangelio nos pide estar con «los más pequeños» (Mt 25), buscar justicia para los oprimidos y cuidar de la creación que se nos ha confiado. Capítulo tras capítulo, a los Religiosos se les ha pedido leer los signos de los tiempos: hoy esos signos son inundaciones, sequías y pueblos desplazados. Estamos invitados a una conversión ecológica que toque nuestra oración, nuestra vida comunitaria, nuestros presupuestos, nuestros apostolados y nuestra incidencia, para que nuestras comunidades se conviertan en signos de esperanza, reconciliación y estilos de vida alternativos.

PREGUNTAS PARA EL DISCERNIMIENTO

• ¿Dónde, en los lugares de nuestra misión, las personas a las que servimos ya están sufriendo los efectos del cambio climático, y qué nos piden?
• ¿Cómo nos ayuda el carisma de nuestra Congregación a comprender y a responder a la injusticia climática? ¿Qué haría hoy nuestro Fundador o nuestra Fundadora?
• ¿Qué cambios en nuestro estilo de vida, en nuestras propiedades, en nuestras inversiones y en nuestras obras apostólicas nos pide el Espíritu, para que nuestro testimonio sea creíble?
• ¿Con qué Congregaciones, organismos eclesiales y redes de la sociedad civil podemos unir fuerzas para que nuestra voz llegue a quienes toman las decisiones?

RECUERDA:

«No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socioambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza». (Papa Francisco, Laudato si’ 139)

REFERENCIAS CLAVE

• Francisco (2015), Laudato si’ (en particular nn. 23–26, 49, 51–52 y 169–175).
• Francisco (2023), Laudate Deum.
• Corte Internacional de Justicia (2025), Opinión consultiva sobre las obligaciones de los Estados en materia de cambio climático.
• Documento interdicasterial «En camino hacia el cuidado de nuestra casa común».
• Campaña de los Jesuitas por la Justicia Climática (2026), Declaración y Policy Brief para la COP31 (enlace).

RECURSOS CLAVE

• Movimiento Laudato Si’ (laudatosimovement.org) – movimiento católico global con campañas por la justicia climática.
• Plataforma de Acción Laudato Si’ (laudatosiactionplatform.org) – marco para que las comunidades religiosas planifiquen y rindan cuentas de sus compromisos.
• Loss and Damage Collaboration (lossanddamagecollaboration.org) – análisis y recursos sobre pérdidas y daños.
• VIVAT Eco Life and Action (vivatinternational.org/eco).

ORIENTACIÓN PARA EL COMPROMISO

Cada Congregación y cada comunidad tiene su propio carisma, ritmo y contexto, por lo que cada una debe definir su propio camino. Cuatro actitudes pueden ayudar:

• Partir de nuestro carisma y de nuestra misión. Preguntarnos cómo se manifiesta la justicia climática en los apostolados y en los territorios en los que ya servimos.
• Escuchar antes de actuar. Dejar que las comunidades afectadas y los hermanos y hermanas que las acompañan establezcan la agenda.
• Unir cambio personal y estructural. Cambiar nuestros hábitos y prácticas institucionales, y apoyar la incidencia que aborda las causas profundas.
• Caminar con otros. Compartir el camino con otras Congregaciones, con socios diocesanos y laicos y con los movimientos: se necesita una masa crítica para un cambio sistémico.

INICIATIVA RECOMENDADA

La Campaña de los Jesuitas por la Justicia Climática (JCJC) es una iniciativa de la Compañía de Jesús, «Transformar la esperanza en acción», que invita a jesuitas, socios y amigos, y a todas las personas de buena voluntad, a orar, aprender y actuar en solidaridad con los más afectados por la injusticia climática. Arraigada en la Doctrina Social Católica y en la experiencia de las comunidades que los jesuitas acompañan, en particular los pueblos indígenas y las comunidades de primera línea, ha emitido una Declaración y un Policy Brief actualizados para la COP31 (Turquía, noviembre de 2026), moldeados por las conversaciones sobre el clima de Bonn de junio de 2026 y por la conferencia de Santa Marta sobre la transición para abandonar los combustibles fósiles. Pide a los gobiernos: (1) establecer una ruta clara para una transición energética justa guiada por responsabilidades comunes pero diferenciadas; (2) aumentar la financiación predominantemente en forma de donaciones para los países más vulnerables sin incrementar su deuda; y (3) construir sistemas alimentarios basados en la soberanía alimentaria y la agroecología.

Las personas y las instituciones pueden leer la Declaración completa, adherirse a la campaña y firmar la petición a través de la Global Ignatian Advocacy Network (giansj.org). Otras Congregaciones pueden inspirarse en este modelo de una familia religiosa que une oración, estudio e incidencia en torno a un mensaje común, y adaptarlo a su propio carisma y a sus propias redes, por ejemplo apoyando la declaración como institución o desarrollando una campaña propia similar.