La giustizia climatica riconosce che la crisi climatica non è solo un problema ambientale, ma una questione etica, sociale e spirituale: coloro che hanno contribuito meno al riscaldamento globale subiscono le sue conseguenze peggiori, mentre coloro che hanno maggiormente beneficiato delle attività che lo causano portano la maggiore responsabilità di riparare il danno. È il modo in cui l’ecologia integrale ascolta “sia il grido della terra sia il grido dei poveri” (LS 49) di fronte a un clima che cambia, e invita gli uomini e le donne consacrati a rispondere con la radicalità della loro vocazione.
COSA SIGNIFICA
• Riconoscere che il cambiamento climatico ha cause diseguali e impatti diseguali: i poveri, i piccoli Stati insulari, i popoli indigeni, i contadini, le donne, i migranti e le generazioni future sono i più esposti e i meno responsabili.
• Riconoscere il “debito ecologico” tra il Nord e il Sud del mondo (LS 51–52) e l’appello a responsabilità differenziate tra le nazioni.
• Tenere insieme mitigazione (lasciarsi alle spalle l’era dei combustibili fossili), adattamento (proteggere coloro che sono già colpiti) e perdite e danni (riparare ciò che non può essere evitato).
• Insistere sul fatto che una “transizione giusta” non deve trasferire i suoi costi sui poveri, né ripetere modelli estrattivi, come l’estrazione di minerali critici, in nome dell’energia verde.
• Passare dalle sole risposte tecniche o di mercato a una conversione degli stili di vita, delle istituzioni e del nostro rapporto con il creato.
PERCHÉ È IMPORTANTE
• Il riscaldamento globale ha superato in media di oltre 1,5 °C i livelli preindustriali negli ultimi tre anni, e le politiche attuali indicano circa 2,8 °C entro la fine del secolo. Siccità, inondazioni, tempeste e innalzamento del livello del mare stanno già distruggendo case, mezzi di sussistenza, culture e territori, e costringendo le persone a migrare.
• Nel luglio 2025 la Corte Internazionale di Giustizia, in un parere consultivo unanime, ha confermato che gli Stati hanno obblighi vincolanti di proteggere il sistema climatico e che la loro violazione può comportare un dovere di riparazione. La giustizia climatica non è più solo un appello morale: è sempre più anche un appello legale.
• Papa Leone XIV ci esorta a passare “dal discorso ambientale a una conversione ecologica” che trasformi sia gli stili di vita personali sia quelli comunitari; Papa Francesco ha chiesto regole globali ed efficaci per salvaguardare la casa comune (Laudate Deum 42).
PERCHÉ RIGUARDA LA VITA RELIGIOSA
• Viviamo e serviamo nei luoghi in cui la crisi climatica colpisce per prima e più duramente: villaggi rurali, comunità costiere e insulari, periferie urbane, rotte migratorie, territori indigeni. Molte Congregazioni accompagnano persone che stanno già perdendo terre, raccolti e case.
• I nostri carismi sono doni per questo momento. Educatori, guaritori, missionari, contemplativi, custodi della terra e difensori dei poveri hanno ciascuno un modo specifico di vivere la giustizia climatica, radicato nell’intuizione fondativa dell’Istituto.
• Siamo istituzioni con un’impronta: scuole, ospedali, fattorie, case di ritiro, edifici, terre e investimenti finanziari. Come li gestiamo (energia, acqua, cibo, investimenti etici, disinvestimento dai combustibili fossili) è esso stesso una testimonianza profetica.
• La Vita Religiosa è un corpo globale e intercongregazionale, presente in tutti i continenti e in contatto con le comunità colpite. Questo ci dà credibilità e una voce davanti alla Chiesa, alla società civile e agli organismi internazionali, e la responsabilità di amplificare le voci che non vengono ascoltate.
UNA CHIAMATA EVANGELICA OGGI
La giustizia climatica non è un “extra” della nostra missione: è una forma concreta dell’amore del prossimo e della fedeltà alla nostra consacrazione in un’epoca di crisi ecologica. Il Vangelo ci chiede di stare con “i più piccoli” (Mt 25), di cercare giustizia per gli oppressi e di prenderci cura del creato affidatoci. Capitolo dopo capitolo, ai Religiosi è stato chiesto di leggere i segni dei tempi: oggi questi segni sono inondazioni, siccità e popoli sfollati. Siamo invitati a una conversione ecologica che tocchi la nostra preghiera, la nostra vita comunitaria, i nostri bilanci, i nostri apostolati e la nostra advocacy, affinché le nostre comunità diventino segni di speranza, riconciliazione e stili di vita alternativi.
DOMANDE PER IL DISCERNIMENTO
• Dove, nei luoghi della nostra missione, le persone che serviamo stanno già soffrendo gli effetti del cambiamento climatico, e cosa ci chiedono?
• Come il carisma della nostra Congregazione ci aiuta a comprendere e a rispondere all’ingiustizia climatica? Cosa farebbe oggi il nostro Fondatore o la nostra Fondatrice?
• Quali cambiamenti nel nostro stile di vita, nelle nostre proprietà, nei nostri investimenti e nelle nostre opere apostoliche lo Spirito ci chiede, affinché la nostra testimonianza sia credibile?
• Con quali Congregazioni, organismi ecclesiali e reti della società civile possiamo unire le forze affinché la nostra voce raggiunga i decisori?
RICORDA:
“Non ci troviamo di fronte a due crisi separate, una ambientale e l’altra sociale, bensì a una sola e complessa crisi socio-ambientale. Le strategie di soluzione richiedono un approccio integrato per combattere la povertà, restituire la dignità agli esclusi e nello stesso tempo proteggere la natura.” (Papa Francesco, Laudato Si’ 139)
RIFERIMENTI CHIAVE
= Francesco (2015) Laudato Si’ (in particolare nn. 23–26, 49, 51–52 e 169–175)
= Francesco (2023) Laudate Deum
= Corte Internazionale di Giustizia (2025) Parere consultivo sugli obblighi degli Stati in materia di cambiamento climatico
= Documento interdicasteriale “In cammino verso la cura della nostra casa comune”
= Campagna Gesuiti per la Giustizia Climatica (2026) Dichiarazione e Policy Brief per la COP31 (link)
RISORSE CHIAVE
= Movimento Laudato Si’ (laudatosimovement.org) – movimento cattolico globale con campagne per la giustizia climatica
= Piattaforma d’Azione Laudato Si’ (laudatosiactionplatform.org) – quadro per le comunità religiose per pianificare e rendicontare i propri impegni
= Loss and Damage Collaboration (lossanddamagecollaboration.org) – analisi e risorse su perdite e danni
= VIVAT Eco Life and Action (vivatinternational.org/eco)
ORIENTAMENTO ALL’IMPEGNO
Ogni Congregazione e comunità ha il proprio carisma, ritmo e contesto, perciò ciascuna deve definire il proprio cammino. Quattro atteggiamenti possono aiutare:
= Partire dal nostro carisma e dalla nostra missione. Chiedersi come appare la giustizia climatica negli apostolati e nei territori in cui già serviamo.
= Ascoltare prima di agire. Lasciare che le comunità colpite e i confratelli e le consorelle che le accompagnano stabiliscano l’agenda.
= Unire cambiamento personale e strutturale. Cambiare le nostre abitudini e le pratiche istituzionali, e sostenere l’advocacy che affronta le cause profonde.
= Camminare con gli altri. Condividere il cammino con altre Congregazioni, con partner diocesani e laici e con i movimenti: è necessaria una massa critica per un cambiamento sistemico.
INIZIATIVA RACCOMANDATA
La Campagna dei Gesuiti per la Giustizia Climatica (JCJC) è un’iniziativa della Compagnia di Gesù, “Trasformare la speranza in azione”, che invita gesuiti, partner e amici, e tutte le persone di buona volontà, a pregare, imparare e agire in solidarietà con i più colpiti dall’ingiustizia climatica. Radicata nella Dottrina Sociale Cattolica e nell’esperienza delle comunità che i gesuiti accompagnano, in particolare i popoli indigeni e le comunità in prima linea, ha emanato una Dichiarazione e un Policy Brief aggiornati per la COP31 (Turchia, novembre 2026), plasmati dai colloqui sul clima di Bonn del giugno 2026 e dalla conferenza di Santa Marta sulla transizione oltre i combustibili fossili. Esso chiede ai governi di: (1) stabilire un percorso chiaro per una transizione energetica giusta guidata da responsabilità comuni ma differenziate; (2) aumentare i finanziamenti prevalentemente a fondo perduto per i Paesi più vulnerabili senza accrescere il loro debito; e (3) costruire sistemi alimentari basati sulla sovranità alimentare e sull’agroecologia.
Gli individui e le istituzioni possono leggere la Dichiarazione completa, aderire alla campagna e firmare la petizione attraverso la Global Ignatian Advocacy Network (giansj.org). Altre Congregazioni possono trarre ispirazione da questo modello di una famiglia religiosa che unisce preghiera, studio e advocacy attorno a un messaggio comune, e possono adattarlo al proprio carisma e alle proprie reti, per esempio sostenendo la dichiarazione come istituzione o sviluppando una propria campagna simile.
